「以人為鏡，可以明得失。」這句話是歷史劇裡非常經典的名言，但你知道這句背後是什麼樣的管理系統及稽核制度嗎?當一個企業越來越大時，如果什麼事都等待"皇上"下旨才能執行，會有失其效率，另外所以有命令在執行的過程也會有執行不當之時，因此多聽取意見也是一個當管理者應該學習的地方。

唐太宗設立御史台，專門監督官員。御史台擁有彈劾權，有權調查申訴案件，彈劾違法亂紀的官員，例如違反公義、失職和鋪張浪費等情事。

另設諫官，專門監督君王，擁有公諫權，負責批評君王不當的行為和錯誤的政策，通常找君王的老師或德高望重之人擔任。雖然這個職位很有影響力，但也可能招致殺身之禍。諫官忠言逆耳，可能成為君王的敵人，以致被暴君降職、解職、刑求或處死。

◎留心聽取建議

唐太宗說：「我經常獨自坐著反省，擔心自己的所作所為，沒有順應天意以致引發民怨。我希望得到真誠之士的建議和諫言，以便即時處理任何的不滿，以免與外在世界脫節。」

他告誡太子聆聽諫言的重要：「君王統治整個國家，不可能盡知天下事，他可能沒發現自己犯錯，也可能沒及時糾正錯誤。這就是為什麼君王要聆聽申訴、留心各種意見、聽取他人建議的原因。只要意見是好的，即使出自奴隸之口，君王也要虛心接受。只要意見不好，即使出自貴族之口，君王也要勇於拒絕，不要太在意諫言者的身份和頭銜。」

◎臣子要勇於指證

唐太宗問大臣們：「人需要鏡子來看見自己，同樣的，君王需要忠臣來發現錯誤。如果君王自以為是，大臣也不指證他，遲早會走向滅亡。

一旦君王失敗，大臣也會跟著失敗。還記得隋朝怎麼滅亡嗎？隋煬帝是一個暴君，大臣不敢發表意見，誰都不敢阻止他犯錯，到頭來隨煬帝死於非命，大臣也沒有好下場。

這帶給我們寶貴的啟示，如果要維持國家安定，大臣就要跟我坦言，讓我知道哪裡做錯了。我可能不會立刻接受諫言，但我會好好想一想，再來決定採納何種意見。」

◎不做盲目追隨的忠臣

有一回，魏徵跟唐太宗說：「我希望陛下讓我當個良臣，而非忠臣。」
唐太宗問：「兩者有何不同？」

魏徵回答：「差之千里。良臣協助君王做出明智的決策，讓國運永久昌隆，因而獲得良臣的美名。忠臣即使君王犯錯，仍盲目追隨，以致君王死於非命，國家毀於一旦，其他大臣也死路一條，只有他本人求得忠臣的美名。」

唐太宗說：「好吧，我希望你當個良臣。」

魏徵接著說到春秋時代，齊景公和丞相晏嬰的對話。

齊景公問晏嬰：「什麼是良臣？」

晏嬰回答：「良臣不該為君王而死，也不該跟著他逃亡。」

齊景公不懂：「為什麼不呢？君王待他不薄，給他高位高薪，他不是應該忠於君嗎？」

晏嬰說：「他確實應該忠於君。不過，要是君王採納他的好建議，災難就不會降臨，君王也不用逃亡或死亡，只可惜君王不聽他的建議而身陷危險，他還要為君王而死嗎？」

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【唐太宗教我們的事】

御史台和諫官，是中國古代的特殊官職，主要用來糾正制度的缺失。

民主制度強調言論自由，法律會保護人們表達意見的權利，但民主國家也有很多「封地領主」，舉凡企業、醫院、學校、學院、政府機構和慈善機構，「領導者」藉此來影響「被領導者」。

舉例來說，老闆對員工及其家庭的影響無所不在，他宛如該「封地」的「領主」，可以決定員工的聘雇、解雇、升職和降職，員工的生計就取決於他，這種依賴關係是很危險的。

當員工知道老闆的行為不合法或不道德時，真的能夠直言不諱嗎？真的能說出自己的想法，不用擔心上司或同儕的反應嗎？真的能不顧自我利益說出真話嗎？他們有可能揭發公司的弊端嗎？此外，現在有多少管理者會像唐太宗一樣，鼓勵部屬對自己批評，更別說獎勵說真話的人了。

鑑於現代政府和企業的濫權，我認為，諫官在現代社會並無立足之地。