考題解析《從醫療歷史脈絡談論醫療生死學》器官捐贈線上測驗
學分認證：器捐登錄中心、中華民國醫師公會全國聯合會、中華民國急重症護理學會、公務人員終身學習時數、中華民國社會工作師公會全國聯合會。（包含衛生福利部醫事人員繼續教育學分：醫師、護理師/士、專科護理師、社工師積分等皆在申請中）
課程屬性(點數) 倫理課程 / 1積點
報名方式：一律採【線上報名】，即日起至12月20日截止報名，並於12月22日前務必完成問卷與測驗。
研習課程報名：http://e-learning.torsc.org.tw/public/course_list.jsp
課程教材：http://e-learning.torsc.org.tw/public/course_download/file_list.jsp
考試截止日期：2014/12/22 23:55
報名步驟：請至『器官捐贈教育訓練網路學習平台』（http://e-learning.torsc.org.tw）首頁左上方申請學員帳號→開啟帳號→至研習課程（或行事曆）→點選本次「103年器官捐贈線上文章閱讀與測驗」（共6篇，每篇文章須各自報名，其學分各別計算）→按入 我要報名→中心【報名審核】（約1 個工作天）→經審核完畢，該系統會寄發E-MAIL方式通知審核通過，或請自行至【研習課程】區查詢→再登錄學員帳號至【積分查詢區】找該篇文章進行【*線上測驗*】或左側主選單直接點入【線上測驗區】及【課後問卷區】→活動結束後，將在【公告消息區】統一公告「線上測驗及格名單（及格分數為70分）」→將約1個月左右協助登錄各式學分。
考題解析與討論 (如有錯誤，歡迎大家指正討論)
【A】1.「存在」（Being）的形式不管是什麼，就永遠會繼續以不同的面貌「存在」，而最常見的面貌就是「記憶」（Memory）。
(A)是；(B)否
【B】2.接受捐贈者、屍體捐贈者的家屬、或是活體捐贈者本人，在器官捐贈的行為結束後，各自盡其可能活在當下，此正是「三善人生」中「善終」的真正實踐。
(A)是；(B)否
【C】3. 1969年，庫伯勒‧羅斯於「論死亡與臨終」（On Death and Dying）一書中，闡述了何項對於臨死病人的重要性，並啟發醫療專業人員應以心理精神層面來進行對死亡的臨床工作與研究：
(A)積極 (B)樂觀 (C)希望 (D)接受
【A】4.台灣最早於何時通過「人體器官移植條例」？
(A)民國76年6月19日
(B)民國77年5月23日
(C)民國88年5月23日
(D)民國89年5月23日
【B】5.台灣何時通過修正「人體器官移植條例」？
(A)民國98年6月19日
(B)民國100年12月21日
(C)民國100年5月23日
(D)民國99年12月21日
【D】6.「安寧緩和醫療」與「器官捐贈」是有共同之處的，而其共同點都是在追求「三善人生」，下列何者為非？
(A)善終 (B)善別 (C)善生 (D)善言
【B】7.1993年，傅偉勳教授將西方學術界發展的「死亡學」（Thanatology），融入東方生死智慧和臨終精神醫學的觀察，提出何種基本看法，將「死亡學」擴充為「生死學」？
(A)人定勝天
(B)生死是一體兩面
(C)身心二元論
(D)趨向自己的終點之存在
【B】8.梅契尼科夫在1903年的著作「人的本質」（The Nature of Man）中，曾提出哪兩種議題，成為生死學的先發？
(A)倫理學與道德學
(B)死亡學和老年學
(C)精神學與心理學
(D)宗教學和科學
【A】9.經過二次大戰的影響，對於生命、醫療的思考都有了新的變化，此時順應而生的思潮主流是：
(A)存在主義 (B)身心二元論 (C)資本主義 (D)理性主義
【A】10.下列何者非臨終病人安寧照顧的基本架構中的「四全照顧」？
(A)全身 (B)全家 (C)全程 (D)全隊

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